miércoles, 17 de noviembre de 2010
¿DIVIDE Y VENCERAS ,,, O ,, PERDERAS?
La máxima Divide y Vencerás, del latín Divide et Vinces, es atribuida al emperador romano Cayo Julio Cesar, quien la utilizó para referirse a su táctica de conquista de Las Galias, aprovechando las rencillas entre las diversas tribus germanas, lo que a la postre le facilitó la victoria.
Sun Tzu, estratega militar chino, en su extraordinaria obra “El Arte de la Guerra” escrita hacia el año 500 antes de Cristo, plantea en el Capítulo III, referido a la Estrategia Ofensiva, una modalidad aplicada a la más pura estrategia militar de la máxima Cesariana. Citando textualmente la enseñanza número 5 recomienda: “Después, lo mejor es desbaratar sus alianzas. No permitas que tres enemigos se junten. Examina sus alianzas y trata de deshacerlas y destruirlas. Si un enemigo tiene alianzas el problema es grave y fuerte la posición del enemigo; si no tiene alianzas, el problema es menor y débil la posición del enemigo”.
A lo largo de la historia de la humanidad, y como estrategia en las llamadas artes de la guerra, siempre se ha utilizado el lema «divide y vencerás». Por lo visto, para derrotar a los adversarios.
es una estrategia excelente; debilitar las fuerzas enemigas dividiendo y si es posible enfrentando a miembros del mismo grupo.
Sabemos que el mundo de los negocios, de las empresas, del arte, los caracteriza la competitividad feroz y en muchas ocasiones, desleal.
Parece como si todo vale en pos de mantener posiciones en los mercados o en los escenarios .
Existe incluso el espionaje industrial y por ello muchas compañías invierten mucho dinero en evitarlo con estrictas normas de seguridad.
Puede que esta cultura de la competitividad, empresarial, industrial , comercial y artística, que muchos directivos viven y transmiten en el seno de las organizaciones, no sea la estrategia más adecuada para crear una misión compartida.
El equipo directivo, presidentes de asociaciones , lideres empresariales y en concreto los responsables de los departamentos de recursos humanos, son responsable de utilizar como herramienta de gestión corporativa, el lema ,,,,
“une y vencerás”.
Deben transformar las artes de la guerra, en las artes para la paz; sembrando de esta manera la semilla de la prevención de posibles conflictos.
¡¡LA UNION HACE LA FUERZA!!
Desde hace mucho tiempo hemos escuchado frases como "dos cabezas piensan mejor que una", o "la unión hace la fuerza", demostrando la gran importancia del trabajo en equipo.
¡¡DIVIDE Y PERDERAS!!
HACE ALGUNOS AÑOS LA EMPRESA SEVEN-UP DESARROLLO EXCELENTES ESTRATEGIAS PARA COMPETIR CON LAS GRANDES EMPRESAS DE BEBIDAS DE COLA .
AMBAS ESTRATEGIAS EXPLOTABAN EL TEMA TACTICO DE LA PRESENCIA DE CAFEINA EN LA COCA COLA Y EN LA PEPSI .
UNA ESTRATEGIA FUE LA INTRODUCCION DE LIKE LA PRIMERA BEBIDA DE COLA SIN CAFEINA .
LA OTRA ESTRATEGIA CONSISTIO EN POSICIONAR A 7-UP COMO LA BEBIDA SIN CAFEINA . PUESTO QUE 7-UP YA ESTABA ESTABLECIDA COMO *LA BEBIDA QUE NO ERA DE COLA* LA ALTERNATIVA DE ATACAR A COCA COLA Y A PEPSI POR SU CONTENIDO DE CAFEINA , NOCIVA PARA LA SALUD, LE PROMETIA A 7-UP ENORMES BENEFICIOS .
TODO PARECIA MUY PROMETEDOR , PERO DESAFORTUNADAMENTE 7-UP DISTRIBUYO SUS RECURSOS Y ATACO CON AMBAS ESTRATEGIAS .
CUANDO COCA COLA Y LA PEPSI RESPONDIERON CON LAS BEBIDAS DE COLA SIN CAFEINA LA SITUACION SE PUSO DIFICIL PARA 7-UP .
ES POR TODOS SABIDO LAS DIFERENCIAS Y DIVISIONES QUE HAY ENTRE LOS FUTBOLISTAS, ACTORES, MUSICOS , ARTISTAS ETC .
AL FINAL TODOS SALEN PERDIENDO EN ALGUNA MEDIDA.
¿COMO SE PUDE IR AVANZANDO HACIA UN TRABAJO EN EQUIPO QUE BENEFICIE A TODOS?
LOS PUNTOS CLAVES SON!
COMUNICACION .
INFORMACION COMPARTIDA.
COOPERACION .
CORDIALIDAD .
SOLUCION DE CONFLICTOS .
MANTENER LOS CELOS PROFESIONALES E INTRIGAS AL MARGEN .
RESPETO .
LAS DIFERENCIAS NUNCA DEBEN DE LLEGAR AL PLANO PERSONAL Y MUCHO MENOS A LOS INSULTOS NI AGRESIONES .
ES INCREIBLE VER A ERIC CLAPTON Y A JEFF BECK COMPARTIR UN ESCENARIO.
PERO CUANDO LOS EGOS SON TAN GRANDES Y EL TALENTO ES TAN PEQUEÑO , LA UNION DE FUERZAS SE TORNA IMPOSIBLE .
JUAN AVILA.
martes, 16 de noviembre de 2010
LAS ODIOSAS COMPARACIONES .
RECIENTEMENTE EL CIDE PUBLICO UN ESTUDIO COMPARATIVO DE GASTOS ENTRE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA , LA CNDH Y OTRAS INSTANCIAS , CON SUS SIMILARES DE OTROS PAISES Y EL RESULTADO ES ALARMANTE .
En México "inexplicablemente" imperan los excesos en el gasto público que ejercen organismos autónomos como la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), cuyos ministros ganan 347 mil pesos netos cada uno, o la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), cuyo comisionado presidente gasta exclusivamente en alimentos cerca de 5 mil pesos diarios.
Los anteriores datos están contenidos en un estudio elaborado por un grupo de investigadores del Centro de Investigación y Docencia Económicas, quienes señalan, además, que los municipios y las procuradurías estatales son las instituciones más opacas.
El estudio referente a la CNDH documenta que es el organismo en materia de derechos humanos más caro del mundo; mientras que la SCJN cuenta con una excesiva estructura burocrática que no tiene comparación con ningún otro tribunal constitucional.
En el caso de la Corte, los datos indican que asignación y administración de los elevados presupuestos ha servido para engrosar la nómina a través de una burocracia cada vez más amplia que, en muchos casos, tiene asignadas tareas que poco o nada tiene que ver con la función sustantiva de un Tribunal Constitucional.
Con un presupuesto de tres mil 224 millones 289 mil pesos para 2009, el máximo tribunal de justicia en México está por arriba de su similar de Estados Unidos, que tiene un presupuesto de mil 192 millones de pesos; supera también a la Corte de Canadá (491 mdp); Alemania (433 mdp); España (411 mdp); Colombia (107 mdp) y Perú (93 mdp).
NOS INDIGNA SABER ESTOS RESULTADOS Y LOS CONSIDERAMOS INADMISIBLES Y DE DAR VERDADERA VERGUENZA .
ASI MISMO PASA CUANDO COMPARAMOS EL FUT BOL NACIONAL , CON EL DE OTROS PAISES Y EN EL PASADO MUNDIAL SE QUERIA LINCHAR A EL ENTRENADOR NACIONAL, EL SEÑOR AGUIRRE , POR QUE NO SE LE PUDO GANAR A URUGUAY , NI A ARGENTINA Y SOLO SE PUDO EMPATAR CON EL ANFITRION, UN EQUIPO AFRICANO .
PERO CUANDO SE TOCAN AREAS QUE NOS COMPETEN Y EN LAS QUE ESTAMOS DIRECTAMENTE INVOLUCRADOS NO ADMITIMOS COMPARACIONES , DECIMOS QUE SON ODIOSAS E INJUSTAS .
POR EJEMPLO CUANDO SE HABLA DE LA POBRE PRODUCCION ARTISTICA DE NUESTRO PAIS COMPARADA CON LA DE OTRAS NACIONES , EN PARTICULAR LA DEL BLUES HECHO EN CASA .
NO HABLEMOS DEL BLUES DE LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMERICA , NI DEL BLUES BRITANICO, HABLEMOS DEL CANADIENSE, SUIZO , EL ESPAÑOL Y NUESTRO BLUES ESTA REPROBADO.
LO QUE ES MAS , NO COMPAREMOS AL BLUES NACIONAL CON EL EUROPEO, HAGAMOSLO CON EL JAZZ O EL ROCK NACIONAL Y TAMBIEN ESTA REPROBADO.
PERO ESO SI , INMEDIATAMENTE SALEN AL PASO LOS PERSONAJES QUE PADECEN EL SINDROME DE LUCERITO , POR AQUEL PENOSO Y LAMENTABLE SUCESO EN EL CUAL UNO DE SUS GUARDAESPALDAS AMENAZO, CON PISTOLA EN MANO A UNOS REPORTEROS, QUE IBAN ARMADOS SOLAMENTE CON CAMARAS , GRABADORAS Y MICROFONOS Y ESTA ARTISTA , TRATO DE DEFENDER LO INDEFENDIBLE , JUSTIFICANDO A SU EMPLEADO .
PUES ASI ESTOS PERSONAJES LIGADOS AL BLUES HECHO EN CASA, SE RASGAN LAS VESTIDURAS , SE OFENDEN Y TRATAN DE JUSTIFICAR DE MIL MANERAS EL POBRE DESARROLLO DEL BLUES NACIONAL .
ESTA ES LA PRODUCCION RELEVANTE EN ESTE AÑO 2010 .
1 DISCO GRABADO PROFESIONALMENTE . SONES Y PASONES DE BETSY PECANINS .
1 LIBRO . EL DE JORGE GARCIA . BLUES CON SENTIMIENTO .
2 CONCIERTOS HECHOS EN EL MARCO DE UN FESTIVAL PROFESIONAL . EL DE BETSY PECANINS Y EL DE OMNIBLUES EN EL FESTIVAL INTERNACIONAL SANTA LUCIA EN LA CIUDAD DE MONTERREY , COMPARTIENDO EL CARTEL CON EUGENIA LEON DE MEXICO , COMPAY SEGUNDO DE CUBA, TANGOKINESIS DE ARGENTINA Y ARTISTAS DEL TODO EL MUNDO , CON TODOS LOS ELEMENTOS TECNICOS , LOGISTICOS Y PUBLICITARIOS , DE PRIMER MUNDO .
3 FESTIVALES INTERNACIONALES DE BLUES . EL AGUASBLUES , EL DE ZACATECAS Y EL DE SAN MIGUEL ALLENDE .
LA PRODUCCION RELEVANTE DEL BLUES NACIONAL ES POBRE . COMPARADA NO SOLO CON EL BLUES DE OTROS PAISES COMO SUIZA , ESPAÑA , CANADA , EN LOS CUALES COMO EN MEXICO EL BLUES NO FORMA PARTE DE SUS RAICES , PERO MAS ALLA DE ESTO , LA PRODUCCION DEL BLUES NACIONAL COMPARADA CON LA DE EL ROCK Y EL JAZZ NACIONAL ES MUY POBRE .
EN EL BLUES NACIONAL SIGUE IMPERANDO EL DESORDEN , LA FALTA DE EQUIPO , LA ESCASA ORGANIZACION , LAS DIVISIONES , LAS ENVIDIAS , LAS DROGAS , EL ALCOHOL , LA FALTA DE PROFESIONALISMO ,LA PEREZA , LAS DESCALIFICACIONES , LAS GROSERIAS ,LOS INSULTOS , LA IMPUNTUALIDAD , LAS ESTRELLITAS , ETC , ETC .
POR SUS FRUTOS LOS CONOCEREIS . MATEO 7.16 .
SE PODRAN DAR MIL EXPLICACIONES Y JUSTIFICACIONES, SE PODRA HACER CASO OMISO , Y HACER OIDOS SORDOS , PERO LOS RESULTADOS AHI ESTAN Y NO DEJAN DUDA , LA ESCASA PRODUCCION CON CIERTA RELEVANCIA DEL BLUES NACIONAL ES EVIDENTE .
EL FESTIVAL INTERNACIONAL AGUASBLUES ORGANIZADO POR LOS AMIGOS DEL BLUES , EN LA CIUDAD DE AGUASCALIENTES , ESTE AÑO PRESENTO SU CARTEL MAS MODESTO DE LOS ULTIMOS 10 AÑOS .
BASTA CON COMPARARLO , OTRA VEZ LAS ODIOSAS COMPARACIONES , CON CUALQUIER CARTEL DE LOS ULTIMOS AÑOS , POR EJEMPLO EL DEL 2005 CON CAREY & LURRIE BELL , FOLLAJE , GATO GORDO Y OMNIBLUES , ENTRE OTROS Y EL DE ESTE AÑO ES POBRE .
LO ANTERIOR TIENE UN SIGNIFICADO MUY PARTICULAR , POR QUE ESTE FESTIVAL AL SER EL MAS IMPORTANTE DE MEXICO , SE VUELVE UN REFERENTE OBLIGADO DE LO QUE ESTA PASANDO EN LA ESCENA BLUSERA NACIONAL .
SI EL FESTIVAL MAS IMPORTANTE EMPIEZA A MOSTRAR SIGNOS DE DESGASTE ES UN FOCO ROJO .
LAS CAUSAS PUEDEN SER MUCHAS Y NO SOLO ATAÑEN A LOS ORGANIZADORES , QUIZA LOS MENOS RESPONSABLES DE LO QUE AQUI SE DESCRIBE , SINO MAS BIEN, PODRIAMOS PENSAR QUE ES ES EL MEDIO BLUSERO NACIONAL EL QUE ESTA MOSTRANDO EL COBRE .
TENDREMOS QUE ESPERAR UN PAR DE AÑOS MAS , PARA SABER , SI ESTA SITUACION ES PASAJERA O MAS BIEN ESTA INDICANDO UNA TENDENCIA , QUE PUEDE SER IRREVERSIBLE Y QUE APUNTE A UN ESCENARIO AUN MAS POBRE DEL BLUES HECHO EN CASA ,SIMILAR AL QUE SE VIVIO EN LOS AÑOS SETENTAS .
JUA AVILA .
domingo, 14 de noviembre de 2010
BLUES EN MEXICO 2010 . LOS MOMENTOS CLAVES .
JUAN AVILA .
viernes, 12 de noviembre de 2010
¡CAMBIAR LA MENTE , PARA TRIUNFAR!
EN EL MUNDO DEL MARKETING, SE DICE , QUE LO MAS DIFICIL DE CAMBIAR , ES LA MENTE DEL CONSUMIDOR.
El posicionamiento es lo primero que viene a la mente cuando se trata de resolver el problema de cómo lograr ser escuchado en una SOCIEDAD sobrecomunicada.
En nuestra sociedad sobrecomunicada, se da la paradoja de que nada es más importante que la INFORMACION/COMUNICACION/
El posicionamiento es un SISTEMA organizado para encontrar ventanas en la mente.
Se basa en el concepto de que la comunicación sólo puede tener lugar en TIEMPO y FORMA adecuados y bajo circunstancias propicias.
La mejor manera de penetrar en la mente del otro, es ser el primero en llegar.
Podemos demostrar la validez de este principio preguntándonos quién fue el segundo astronauta que pisó la luna, o cuál es la segunda montaña más alta del mundo.
Es difícil desbancar estos primeros lugares. Lo primero que se necesita para fijar el mensaje en la mente de modo indeleble, no es un mensaje, sino una mente en blanco, en algún sentido , que no haya sido marcada con el " HIERRO" de otra GANADERIA.
En los NEGOCIOS , al igual que en el UNIVERSO EMOCIONAL , es deseable impactar primero y, luego, procurar que no haya ningún CAMBIO en contra .
La manera más difícil de entrar en la mente, es hacerlo en segundo lugar;
El segundo no aparece por ninguna parte. Si no hemos logrado entrar en la mente del cliente en perspectiva en primer lugar, entonces, tenemos un problema de posicionamiento. De todos modos, hay ciertas estrategias de posicionamiento para aquellos que no son número uno.
LAS EMOCIONES.
La inteligencia emocional es la capacidad para reconocer sentimientos propios y ajenos, y la habilidad para manejarlos.
El término fue popularizado por DANIEL GOLEMAN , con su célebre libro: Emotional Intelligence, publicado en 1995. Goleman estima que la inteligencia emocional se puede organizar en cinco capacidades: conocer las emociones y sentimientos propios, manejarlos, reconocerlos, crear la propia motivación, y gestionar las relaciones.
Las emociones son importantes para el ejercicio de la razón. Entre UN SUCESO/HECHO , PENSAR ,SENTIR , DECIDIR y ACTUAR , la EMOCION guía nuestros ACTOS y genera CONSECUENCIAS . trabajando con la mente racional y capacitando —o incapacitando— al pensamiento mismo.
Del mismo modo, el cerebro pensante desempeña un papel fundamental en nuestras emociones, exceptuando aquellos momentos en los que las emociones se desbordan y el cerebro emocional asume por completo el control de la situación.
En cierto modo, se puede decir que tenemos dos cerebros y dos clases diferentes de inteligencia: la inteligencia racional y la inteligencia emocional y nuestro funcionamiento vital está determinado por ambos.
LO IMPORTANTE NO ES LO QUE TE SUCEDE, SINO, LO QUE PIENSAS ACERCA DE LO QUE TE SUCEDE.
EN ESE SENTIDO ES MAS FACIL TENER UNA PRAXIS MENTAL ADECUADA , EDUCADA Y EJERCITADA QUE PERMITA CODIFICAR LOS PROPIOS ACONTECIMIENTOS Y EXPERIENCIAS EN LA VIDA, DE UNA MANERA FIEL Y NO DISTORSIONADA, QUE MODIFICAR LOS HECHOS MISMOS.
ES MAS FACIL CAMBIAR LA MENTE, QUE LA REALIDAD .
La Inteligencia Académica tiene poco que ver con la vida emocional, las personas más inteligentes pueden hundirse en los peligros de pasiones desenfrenadas o impulsos incontrolables.
Existen otros factores como la capacidad de motivarse y persistir frente a decepciones, controlar el impulso, regular el humor, evitar que los trastornos disminuyan la capacidad de pensar, mostrar empatía, etc., que constituyen un tipo de Inteligencia distinta a la Racional y que influyen más significativamente en el desempeño en la vida.
Es importante la capacidad de motivarnos a nosotros mismos, de perseverar en el empeño a pesar de las posibles frustraciones, de controlar los impulsos, de diferir las gratificaciones, de regular nuestros propios estados de ánimo, de evitar que la angustia interfiera con nuestras facultades racionales y la capacidad de empatizar y confiar en los demás .
Sin embargo todo debe partir de la capacidad de leer adecuadamente los hechos y acontecimientos que nos rodean y en ese sentido ,entender que las emociones , no se pueden controlar , pues no son autónomas , dependen , de otro ente , que las regula , las modifica, las transforma , las hace crecer o decrecer , este factor regulador es la mente, el pensamiento y a este , si se le puede educar , mediante una gimnasia mental adecuada que permita tener una percepción de la realidad fiel y no distorsionada , minimizada o magnificada , que produzca emociones negativas, destructivas y nocivas .
jueves, 11 de noviembre de 2010
EL AJEDREZ , EL I CHING Y TU .
PARALELISMOS ENTRE EL AJEDREZ Y EL I CHING Y SUS APLICACIONES EN LOS NEGOCIOS , EN LA FAMILIA Y EN LA VIDA COTIDIANA!!
El Ajedrez de la Vida y de los Cambios
Autor: JUAN ÁVILA.
De acuerdo con algunos estudiosos del tema, el ajedrez representa el macro y microcosmos en donde se desarrolla el misterio mismo de la vida y de las fuerzas visibles y ocultas que gobiernan el destino de mujeres y hombres. Además entran en juego reacciones ante fuerzas profundas y apremiantes que representan la vida o la muerte, el orden o el caos y finalmente el éxito o la derrota.
A continuación presentamos una entrevista a JUAN ÁVILA especialista en teoría de sistemas aplicada al desarrollo humano quien nos explica de manera sencilla los paralelismos entre el ajedrez y el I Ching, libro milenario chino, y como estos paralelismos representan valores que son fundamentales para nuestro desarrollo personal. ¿Cuál es el fundamento del ajedrez?
Desde la teoría de sistemas, la esencia esta dada por los dos grupos de piezas que representan una dualidad, ya sea Yin-Yang, masculino-femenino o cielo-tierra. Estas dualidades son sistémicas y conforman energías de idéntica naturaleza diferenciándose en grado, oponiéndose y a su vez complementándose, originando una síntesis de cualidades con una tendencia natural a la transformación y a la modificación. Como en todo sistema, la única constante es el cambio y a través de éste, las dualidades se convierten en su contrario, pues cada una de ellas lleva en sí misma la semilla de la otra. Finalmente, el juego es una red de conexiones invisibles que discurren sobre el tablero dando lugar a infinitas combinaciones.
¿Cuáles son los paralelismos entre el ajedrez y el I Ching?
En primer lugar, la dinámica del juego encuentra su paralelismo en todo el I Ching, también llamado el libro de los cambios, pero especialmente en el hexagrama N° 2, lo receptivo, en donde se describe el enfrentamiento de dos dragones que luchan en la pradera, uno de ellos representando el cielo y el otro la tierra, en una lucha en la que ambas fuerzas fundamentales, Yin-Yang, sufren daño. En segundo lugar el tablero coincide con el hexagrama N° 60 la restricción, en el cual se describe la relación inversamente proporcional entre restricción y libertad. En este orden de ideas, los dos, I Ching y ajedrez, parten de un principio binario, Yin-Yang para el I Ching, blanco y negro para el ajedrez, sin dejar de mencionar que el ajedrez se juega en un tablero de sesenta y cuatro cuadros y el I Ching parte de ocho trigramas que combinados entre sí dan por resultado sesenta y cuatro hexagramas esenciales.
¿Cuál es la relación entre las piezas del ajedrez y los hexagramas del I Ching?
El rey se relaciona con el hexagrama N° 1 lo creativo, ambos de esencia fuerte, representando al cielo y al padre, a su vez también caracterizan el mundo de las ideas, planes, proyectos, la organización interna y la reflexión.
La reina se corresponde con el hexagrama N° 2 lo receptivo, ambos de esencia fértil, representando la tierra y a la madre, a su vez también figuran la intuición, la acción, la manifestación de las ideas y el hacer tangibles y físicos los planes y proyectos. En este orden de ideas la parte creativa y operativa antes descritas deben de estar en equilibrio para generar un óptimo desarrollo personal.
El alfil que en ingles es bishop -obispo- representa la moral, la ética, los principios religiosos, el sacerdocio, lo sagrado y lo divino.
El caballo que en ingles es knight -caballero- halla su mejor personificación en la orden de los caballeros templarios del rey Salomón, sociedad secreta de monjes guerreros, magos y místicos. Estas dos piezas se relacionan con el I Ching en el hexagrama N° 57 lo suave, en el que se dice que los sacerdotes son los intermediarios entre los hombres y dios, es decir conectan lo terrestre con lo divino. Los magos son los intermediarios entre dios y los hombres, es decir conectan lo divino con lo terrestre. “Descubrir al enemigo oculto es tarea de los sacerdotes, eliminarlo tarea de los magos”. Diferido a circunstancias comunes, tanto las personas como las empresas deben tener una parte ética y también una mística y si bien es cierto que el liderazgo es importante también lo es, que haya personas mediadoras entre conductores y conducidos.
La torre se relaciona con el I Ching en el hexagrama N° 20 la contemplación (la vista). El signo del hexagrama puede ser concebido como imagen de una torre, como las que se veían en la antigua China, desde ese punto se abarcaba una amplia visión hacia fuera pero también hacia dentro. Desde la torre, el soberano contempla la ley del cielo y las costumbres del pueblo, también observa a la naturaleza y la regularidad con que transcurren todo los acontecimientos naturales. Transferido a nuestra vida cotidiana, la torre representa el lugar indicado para tener una visión global y holistica, entender esta visión y en consecuencia hacer planes a corto, mediano y largo plazo. Utilizar esta posición privilegiada para recabar información y fijar el curso de las acciones y finalmente asimilar el significado y la importancia de todo lo visible y audible. En pocas palabras un lugar para la contemplación, la concentración, el autoexámen, la planeación y la búsqueda de la verdad, como dice Arturo Pérez-Reverte en su libro “La Tabla de Flandes”, la verdad es como la mejor jugada en el ajedrez: existe, pero hay que buscarla. Y para concluir
El peón encuentra su similitud con el I Ching en el hexagrama N° 7 él ejército, donde se describe al campesino que cuando amenaza el peligro se convierte en soldado y al término de la guerra retorna a su puesto junto al arado. Mientras el rey exige el sacrificio de todos, el peón esta dispuesto a sacrificarse por los demás. Esta pieza ejemplifica la ayuda y la mística del servicio. De conformidad con Francois André Danican Philidor “el peón es el alma del Ajedrez”.
JUAN ÁVILA; es un especialista en teoría de sistemas aplicada al desarrollo humano y en administración del estres y el fracaso.
es director propietario de tarsus de méxico;centro de consultoría ,capacitación y convenciones.
director musical de el grupo omniblues.
ha dado conferencias a estudiantes de post-grado de la universidad del valle de méxico , a estudiantes de la universidad metropolitana y a ejecutivos de diversas empresas transnacionales.
DEDICADO ESPECIALMENTE AL SEÑOR DON RAFAEL AVILA (QEPD) AL DOCTOR ROBERTO VALLE, AL SEÑOR ROBERTO PUJOL Y A TODO AQUEL QUE GUSTE DEL AJEDREZ, ESTUDIE EL I CHING Y AME LA VIDA .
LOGRANDO LO IMPOSIBLE.
QUIEN NUNCA DESCANSA ,
QUIEN CON EL CORAZON Y LA SANGRE.
PIENSA EN LOGRAR LO IMPOSIBLE , ESE TRIUNFA .
I CHING .
miércoles, 10 de noviembre de 2010
EL I CHING Y LA GENETICA.
Un sistema (del LATIN systema
La teoría de SISTEMAS (TS) es un ramo específico de la teoría general de sistemas (TGS).
La TGS surgió con los trabajos del alemán Ludwig von Bertalanffy, publicados entre 1950 y 1968.
La TGS no busca únicamente solucionar PROBLEMAS o intentar SOLUCIONES prácticas, sino producir TEORIAS y formulaciones conceptuales que pueden crear condiciones de aplicación en la realidad empírica.
Los supuestos básicos de la TGS son:
- Existe una nítida tendencia hacia la
INTEGRACION de diversas CIENCIAS naturales y sociales. - Esa integración parece orientarse rumbo a una teoría de sistemas .
- Dicha teoría de sistemas puede ser una manera más amplia de estudiar los campos físicos y no-físicos del CONOCIMIENTO científico,
especialmente en ciencias sociales. - Con la teoría de sistemas, al desarrollar
PRINCIPIOS unificadores que atraviesan vertical y horizontalmente los universos particulares de las diversas ciencias involucradas, nos aproximamos al OBJETIVO de la unidad de la CIENCIA . - Lo anterior puede generar una integración muy necesaria en la educación social y científica.
Se dice que dos sistemas son análogos si cumplen funciones parecidas o tienen principios semejantes, sin que se requiera que tengan el mismo origen evolutivo.
Si además tienen el mismo origen evolutivo, a la vez que análogos serán homólogos.
Por otra parte los sistemas homólogos pueden haber divergido en su función para cumplir papeles diferentes.
La convergencia es el fenómeno evolutivo por el que sistemas diferentes alejados evolutivamente tienden, bajo presiones ambientales equivalentes, a desarrollar características análogas.
JUAN AVILA. especialista de teoría de sistemas aplicada al desarrollo humano por el instituto TARSUS de BS AS ARGENTINA dirigido por el doctor ROBERTO VALLE.
este artículo forma parte de la entrevista publicada en el periódico EXCELSIOR el 27 de ABRIL 2002.
